सतीश सरदाना की दो कविताएँ

-
सतीश सरदाना की दो कविताएँ 
रेखांकन: सम्पादक 
(एक)

माँ हमेशा कहती है
संध्या- समय जोत जगाया करो
आठ पहर में से एक पहर भगवान को याद करने का भी रखा करो!
मैं कहता था,
माँ!क्यों देसी घी खराब करना
क्यों अकारण रुई जलाना
भगवान अव्वल तो कहीं है नहीं
होगा भी तो उसे इन चीजों की जरूरत नहीं!
माँ कहती थी
कुतर्क तो जितने करवा लो
इन कर्मों से मन शांत होता है
दो वक्तों के मिलन के वेले में
वरना जी उड़ता है!
मैं हँस कर कहता,
यूँ कहो न मन मरने का करता है!
आज जब इस भयानक समय में
मेरे बच्चों की माँ
पत्नी
यही सब करती है
मत पूछो!मेरी रूह कितना माँ को
याद करती है
माँ आज भी मेरे शहर के घर में
इतने दुख उठाने के बाद भी
संध्या करती है!

(दो)

आओ मृतकों के बारे में बातें करें
वे जो कभी जीवित थे
उनकी स्मृति खंगालें
मृतक को दिवंगत या स्वर्गवासी भी कह सकता था
बेशक यह कुछ सामुदायिक शब्द होता
किंतु मैं स्मृति को इस तरह देखता
जैसे कलेजे में कुछ चुभता
पीड़ा देता
यह किसी छुटे मकान या शहर की बात नहीं है
किसी टूटे रिश्ते या रूठे दोस्त की बात नहीं है
यह स्मृति है मेरे अपनों की
उन्हीं मृतकों की बातें करे
वे जब जीवित थे
उनकी हँसी,उनके सपनों की बातें करें
 उनके आदर्शों,उनकी प्रतिबद्धता की बातें करें
उन दिनों जब हम किसी बात पर सहमत न हुए
उनके जाने के बाद
उनकी बात मान लेने की बातें करें!
बातें करें क्योंकि
बातें कर लेने भर से
मन हल्का होता है
कोई बात नहीं अगर
आँख से आँसू चूता है,
आखिर घनघोर बारिश के बाद ही
 मौसम खुलता है
बातें करें क्योंकि हमारे अपनों की
बातें हम न करेंगे
तो कौन करेगा?
यदि हम यूँ ही भुला देंगे
 अपने मृतकों को
तो हमारी गोदी में
सिर रखकर
शांति से कौन मरेगा?

      ●●●

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

प्रसाद के काव्य में सौंदर्य चेतना: डॉ. संध्या गुप्ता

-
Image
आलेख प्रसाद के काव्य में सौन्दर्य चेतना                                           लेखिका: डॉ. संध्या गुप्ता  सौन्दर्य की उत्पत्ति 'सु' उपसर्ग, 'उन्द' धातु और अरनय प्रत्यय से माना गया है। 'उन्द' का अर्थ है- आद्र करना, अरनय कृतवाच्य का प्रत्यय है। 'सु' का अर्थ है-- भलीभॉति आद्र करने वाला। इस प्रकार जो चित्त को प्रसन्न करता है, वह भी अच्छी तरह से, यह सुन्दर है। सुपठु अथवा भलीभाँति। इस प्रकार सुन्दर का अर्थ होता इस सुन्दर को आद्र करने वाला अथवा आनंद प्रदान करने वाला गुण सौन्दर्य है। सामान्यतः 'सौन्दर्य' वस्तु का एक गुण विशेष है, जो मन को मुग्ध और आकृष्ट करता है। इसमें चित्ताकर्षकता और मनोमुग्धकारिता का गुण विद्यमान होता है।मानव प्राण में प्रेम और सौन्दर्य की भावना अनादि काल से उसके हृदय की धड़कन और रक्त की लालिमा में विद्यमान है। साधारण मानव जहाँ इसका अनुभव करके ही रह जाता है, वहाँ कवि इस भावना की मधुर अभिव्यक्ति करके संतोष प्राप्त करता है। साहित्य का अधिकांश अंश प्रेम और सौन्दर्य क...
Read more

प्रेम कुमार साव की कविताएँ

-
Image
  १) किसान उनके लिए सत्तर और अस्सी की  चप्पल होती है मजबूत और टिकाऊ • • उन्हें पाँच सौ , हज़ार की बाटा या एडिडास के जूते की आवश्यकता नहीं होती । खेत से मिलने वाली फसल का अंतिम हिस्सा होती है उनके लिए सबसे स्वादिष्ट • • उन्हें पिज़्ज़ा, बर्गर की  भूख नहीं होती ।  दूसरों के लिए अपना  सुबह-शाम न्योछावर कर देते हैं खेत में • • उन्हें रईसों की तरह नींद नहीं आती। उनके आँसुओं की क़ीमत तुम नहीं समझोगे साहब • • उनके आँसुओं में तुम्हारी तरह झूठ की बू नहीं होती । २) किसान और खेत अच्छा सुनो न ... मैं यदि न आऊँ किसी रोज़  तुम्हारे पास  तो क्या तुम मुझे याद करोगे . . तुमसे मेरी साँसे चलती है यदि तुम न आओगे तो मैं मर जाऊँगा . . और हाँ सुनो ... यह मरना प्रेमी-प्रेमिकाओं वाला मरना नहीं है जो एक-दूसरे को डराने के लिए मरने की बात करते हैं . . मेरा मरना सच का मरना है जिसके बाद संसार का भी मरना तय हैं। ३) प्रेम एक पुरुष से प्रेम करती है तब उसका प्रेम  एक माँ के समान होता है और वह अपने प्रिय को  सदा अपने करीब रखना चाहती है। ... जब एक माँ अपने बच्चें से प्रेम करती ...
Read more

अशोक आशीष की कविताएँ

-
Image
  1. भूख की तमाम् लड़ाईयाँ          १)   पुरापाषाण काल के आदिमानव से नवपाषाण काल के ज्ञानीमानव तक निष्कंटक कहाँ रही यात्रा गुफाओं, कंदराओं से कूच कर अरण्य के नि:स्सीम विस्तार में कंद-मूल, फल-फूल, आखेट रुपी तमाम् सरंजामों के बीच शेष बची रही भूख. भूख के बरक्स जङ-चेतन के अपने-अपने हिस्से थे अपने-अपने किस्से थे. २) इतिहास ने बतलाया लगभग चालीस हजार वर्ष पूर्व ज्ञानीमानव ने सीखा था अनाज उगाना,अर्थात भूख को मात देने की कला समय के रथ पर आरुढ सभ्यता की तमाम् यात्राओं में रोटी के समानान्तर अक्षुण्ण रही भूख. ३) वे आम हैं घास-फूस की तरह से किसी चट्टान पर अवाँछित उगे हुए वे लङ लेंगे भूख की तमाम् लङाईयाँ जैसे लङ लेते हैं और जीत लेते हैं तमाम् सफेदपोश तिकङम से चुनाव. ४)  वे भूखे हैं कई-कई दिनों के फिर भी माँग नहीं पाते अमीरों की थालियों से एक भी कौर केवल देखते भर हैं टकटकी लगाये अपलक. ५)   वे वाकिफ हैं क्षुधा की तमाम् पीङा से उनकी निस्तेज आँखें पिचके गाल पीठ तक धँसी पेट सहायक हैं कुपोषण ग्रसित सरकारी आँकङों की गणना में. ६)  हाईटेक बाजार बेच ...
Read more