पुस्तक समीक्षा

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प्रसाद के काव्य में सौंदर्य चेतना: डॉ. संध्या गुप्ता

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आलेख प्रसाद के काव्य में सौन्दर्य चेतना                                           लेखिका: डॉ. संध्या गुप्ता  सौन्दर्य की उत्पत्ति 'सु' उपसर्ग, 'उन्द' धातु और अरनय प्रत्यय से माना गया है। 'उन्द' का अर्थ है- आद्र करना, अरनय कृतवाच्य का प्रत्यय है। 'सु' का अर्थ है-- भलीभॉति आद्र करने वाला। इस प्रकार जो चित्त को प्रसन्न करता है, वह भी अच्छी तरह से, यह सुन्दर है। सुपठु अथवा भलीभाँति। इस प्रकार सुन्दर का अर्थ होता इस सुन्दर को आद्र करने वाला अथवा आनंद प्रदान करने वाला गुण सौन्दर्य है। सामान्यतः 'सौन्दर्य' वस्तु का एक गुण विशेष है, जो मन को मुग्ध और आकृष्ट करता है। इसमें चित्ताकर्षकता और मनोमुग्धकारिता का गुण विद्यमान होता है।मानव प्राण में प्रेम और सौन्दर्य की भावना अनादि काल से उसके हृदय की धड़कन और रक्त की लालिमा में विद्यमान है। साधारण मानव जहाँ इसका अनुभव करके ही रह जाता है, वहाँ कवि इस भावना की मधुर अभिव्यक्ति करके संतोष प्राप्त करता है। साहित्य का अधिकांश अंश प्रेम और सौन्दर्य क...
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प्रेम कुमार साव की कविताएँ

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  १) किसान उनके लिए सत्तर और अस्सी की  चप्पल होती है मजबूत और टिकाऊ • • उन्हें पाँच सौ , हज़ार की बाटा या एडिडास के जूते की आवश्यकता नहीं होती । खेत से मिलने वाली फसल का अंतिम हिस्सा होती है उनके लिए सबसे स्वादिष्ट • • उन्हें पिज़्ज़ा, बर्गर की  भूख नहीं होती ।  दूसरों के लिए अपना  सुबह-शाम न्योछावर कर देते हैं खेत में • • उन्हें रईसों की तरह नींद नहीं आती। उनके आँसुओं की क़ीमत तुम नहीं समझोगे साहब • • उनके आँसुओं में तुम्हारी तरह झूठ की बू नहीं होती । २) किसान और खेत अच्छा सुनो न ... मैं यदि न आऊँ किसी रोज़  तुम्हारे पास  तो क्या तुम मुझे याद करोगे . . तुमसे मेरी साँसे चलती है यदि तुम न आओगे तो मैं मर जाऊँगा . . और हाँ सुनो ... यह मरना प्रेमी-प्रेमिकाओं वाला मरना नहीं है जो एक-दूसरे को डराने के लिए मरने की बात करते हैं . . मेरा मरना सच का मरना है जिसके बाद संसार का भी मरना तय हैं। ३) प्रेम एक पुरुष से प्रेम करती है तब उसका प्रेम  एक माँ के समान होता है और वह अपने प्रिय को  सदा अपने करीब रखना चाहती है। ... जब एक माँ अपने बच्चें से प्रेम करती ...
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अशोक आशीष की कविताएँ

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  1. भूख की तमाम् लड़ाईयाँ          १)   पुरापाषाण काल के आदिमानव से नवपाषाण काल के ज्ञानीमानव तक निष्कंटक कहाँ रही यात्रा गुफाओं, कंदराओं से कूच कर अरण्य के नि:स्सीम विस्तार में कंद-मूल, फल-फूल, आखेट रुपी तमाम् सरंजामों के बीच शेष बची रही भूख. भूख के बरक्स जङ-चेतन के अपने-अपने हिस्से थे अपने-अपने किस्से थे. २) इतिहास ने बतलाया लगभग चालीस हजार वर्ष पूर्व ज्ञानीमानव ने सीखा था अनाज उगाना,अर्थात भूख को मात देने की कला समय के रथ पर आरुढ सभ्यता की तमाम् यात्राओं में रोटी के समानान्तर अक्षुण्ण रही भूख. ३) वे आम हैं घास-फूस की तरह से किसी चट्टान पर अवाँछित उगे हुए वे लङ लेंगे भूख की तमाम् लङाईयाँ जैसे लङ लेते हैं और जीत लेते हैं तमाम् सफेदपोश तिकङम से चुनाव. ४)  वे भूखे हैं कई-कई दिनों के फिर भी माँग नहीं पाते अमीरों की थालियों से एक भी कौर केवल देखते भर हैं टकटकी लगाये अपलक. ५)   वे वाकिफ हैं क्षुधा की तमाम् पीङा से उनकी निस्तेज आँखें पिचके गाल पीठ तक धँसी पेट सहायक हैं कुपोषण ग्रसित सरकारी आँकङों की गणना में. ६)  हाईटेक बाजार बेच ...
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